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译经论一十九部，一百七卷，法师于睿宗景云元年入灭，火化时舌根不坏，皇上下诏送到他于阗本国起塔供养。 则天向法藏法师问道 法藏法师号贤首，康居国的人，到长安来寻师学道，后来师侍智俨法师，尽得俨师之教，...吕才向奘法师谢罪 玄奘法师在高宗永徵六年五月间，翻译出因明论，当时有神泰法师等各造义疏解释奘师所译的因明论，栖玄法师就将因明论给尚乐奉御吕才阅读，因为吕才是一位深具才艺之士，可是对佛法不通，而且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于报身、应身。这就是真如（如来藏）出缠，即出离相。 [9]慧远法师认为阿黎耶识就是真识，是如来藏（《大乘起信论义疏》，大正藏卷44）；而元晓、法藏法师认为是染净合流（元晓：《起信论疏》及《大乘起信论别记本》；法藏：《大乘起信论义记》；大正藏卷44）。 [10]印顺法师认为如来藏是一切诸法之依，而不是直接的因，如说如来藏“是无为法，不可以说生”，“只能说‘依如来藏’，为依为持为建立”（《大乘...
周贵华
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第779面上栏)
北魏/法藏法师撰《华严经探玄记·初发心菩萨功德品》：“三，于可意事求，名悕望欲。”(卷第五。《大正藏》第三十五卷第204面下栏)
唐...宗舜法师：也说“悕望”与“希望”
《无尽灯楼数宝杂谭》之一
《佛教文化》一九九九年第二期刊载了慧洲先生《“悕望&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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实践脱节转到理论与实践一致方面来。” 论文宣读后，引起了相当强烈的反响。原毕业于成功大学物理系的净土专宗学院教务主任法藏法师，为妙湛法师提出要“祖师型”的教育所深深打动，表示应反省过度追寻现代知识...佛学院办了不少，成才者寥寥无几”的现状，分析了三层原因：反思之一，学僧素质太差；反思之二，重知识不重修持；反思之三，课程设置，忽视中国佛学。在结束语中，这位为中国佛教教育奋斗了一生的老法师大声疾呼：“...
默雷
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到佛教中的不可思议、极为殊胜之境界。但世人迷惑颠倒，往往更愿意听从学者专家的语言。故而在佛教历史研究方面，成为教界和学术界间矛盾冲突的交汇点。 在这种形势下，我个人比较认同台湾法藏法师的观点：从...佛法复兴建议书 方冰 觉智 末法时代，众生根器浅陋，大乘法门不彰，尤其汉传佛法气息奄奄，命悬一线。若非海外高僧大德治殷切关注，及台湾众多法师尚续佛慧命，反哺大陆之力。今日内地佛法定将更为惨不忍睹...
方冰 觉智
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立心为宗。以何为趣。答。以信行得果为趣。……法藏法师依华严经立因果缘起理实法界以为宗趣。释云（…以下引《探玄记》 T35,120c06-24. …） 以华严之实教 。总摄群经。标无尽之圆宗。能该万法。...引用《演义钞》的相关地方也是论述《华严经》具备一切法门，而不是说明圆教的。因而像延寿那样局限于圆教义的说明而应用理论的作法未必能说是恰当的。澄观、宗密所说的判教方式与智俨、法藏的不同，它立于同教一乘的...
吉田 刚 ( 睿礼 )
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返本还源，必然要牵涉到“性起”的说法，而性起之说与天台宗、贤首宗以及禅宗教义都有密切关系。但是法藏法师在《华严经问答》中云：“缘起无自性故，起本具性……言起者即其法性……如其法本具性故名起耳，非有起相之起...试论巨赞法师对吕澂先生心性问题学说的质疑 作者：杨维中 来源：巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文 在上个世纪六十年代，吕澄先生连续发表论文论述了其对中国佛教心性论问题的看法，巨赞法师则以...
杨维中
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可以吸收台湾这方面的经验，像在座的厚观法师、广净法师、我个人，以及大航法师、法藏法师、惠敏法师、慧律法师等等，都是在大学时代学佛的。大陆柏林寺净慧法师很有远见，六年前开始办大专学生的生活禅夏令营，现在... 僧伽教育的检讨－－福严佛学院座谈会 第三届两岸僧伽交流，于十月二十日上午来到福严佛学院参访，双方就“僧伽教育的检讨”之主题展开座谈。座谈会由福严佛学院院长厚观法师主持。厚观法师首先表达欢迎之意...
不详
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警觉心起 不随妄牵
文 ／寄中法师
一、前言
我是一个住在山上的人，平常极少下山，对于佛教界的应酬几乎没有参加，所以有关佛教的状况，仅能靠一些书报杂志和外担任教学工作、或是参与教团活动的师友提供。有些时候这些佛教讯息确实让我感到忧心，不禁令人思考佛教目前的状况对于真心想要修行的人，“它”会是一个什么样的影响？而对整个佛教又会是一个怎么样的作用？
大约一个星期前，法藏...
寄中法师
|佛学论文|因明|五明|
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现已破碎，白色透明，两件均为透明玻璃。据当地宗教局报告：由专家初步分析，二个玻璃瓶都属于钠钙玻璃，推测为盛舍利器具，可能是法藏法师从西天携入。
玻璃在中国古代最早被称为"璆琳"，东汉称"壁琉璃"...
不详
|五明研究|
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